• 435
  • 0
Za razliku od prave naučne kineziologije, primenjena i bihejvioralna kineziologija imaju vrlo malo veze sa pravim fizioloÅ”kim proučavanjem miÅ”ića.
 
1963. godine je hiropraktičar Džordž Gudhart (George Goodheart) povezao svoja proučavanja ā€œakupunkture, masaže, akupresure, veoma opasnog okultnog sistema kundalini joge i terapije polarnostiā€ i otkrio primenjenu kineziologiju.
 
Osnovna teorija u ovome se vrti oko životne sile ā€œÄiā€ i stoga je blisko povezana sa teorijom akupunkture i aurom. Primenjena kineziologija se koristi kao dijagnostičko sredstvo za lociranje ā€œneravnotežaā€ u energetskim poljima. Kako se tvrdi, ovom se metodom mogu odrediti neravnoteže i nedostaci u ishrani, okruženju, pa čak i nedostaci psiholoÅ”kog karaktera. Kada se koriste specifični dodaci ishrani, kako tvrde ovi terapeuti, mogu se precizno utvrditi ove neravnoteže i nedostaci služeći se jačinom ili slaboŔću miÅ”ića kao pokazateljem. Iako prosečan terapeut primenjene kineziologije možda koristi samo jednostavno testiranje izdržljivosti miÅ”ićnih grupa, za elektronsko beleženje količine energije koju troÅ”i miÅ”ićna grupa može se koristiti i veoma sofistikovana oprema, kao Å”to je Cybex dinamometar ili Bio-My kineziometar. Dugmići, prekidači i razna aparatura pružaju tehnici prividan ugled i naučni kredibilitet.
 
Sledeći citat iz Ilustrovane enciklopedije nekonvencionalne medicine (A Visual Encyclopedia of Unconventional Medicine) pomoći će u ilustrovanju čudne zbirke činjenica i fantazija koje formiraju temelj ove terapije. Sledeći komentar stoji ispod slike pacijenta koji leži na leđima dok terapeut vrÅ”i pritisak nadole na njegovu podignutu nogu:
 
ā€œNa ovoj slici se testira ā€˜fascia lata’. Reč je o miÅ”iću koji pomaže u savijanju butine, kao i njenom pomeranju pod uglom u odnosu na telo ka spolja i nazad. Pacijent leži sa licem okrenutim nagore i nogom podignutom pod uglom od 45 stepeni, okrenutom blago u stranu. Terapeut vrÅ”i pritisak sa spoljaÅ”nje strane noge ka dole i ka unutra. Ukoliko je miÅ”ić slab, to je pokazatelj crevnih problema ili zatvora, grčeva u debelom crevu, kolitisa ili proliva. Može se lečiti dodacima u ishrani.ā€
 
ā€œFascia lataā€ je gust vlaknasti sloj koji pokriva miÅ”ić koji ga rasteže. Razni gastrointestinalni problemi koji se spominju imaju različite uzroke i ne bi mogli da se dijagnostikuju preko slabosti određenog miÅ”ića, a joÅ” manje preko njegove vlaknaste obloge. Pod velikim je znakom pitanja da li se ovi simptomi, koji mogu predstavljati bilo Å”ta, od raka debelog creva pa do virusnog gastroenteritisa, mogu lečiti ā€œdodacima ishraniā€.
 
Doktor medicine Džon Dajamond (John Diamond) dodao je joÅ” jedan čudan koncept u primenjenu kineziologiju i nazvao ga bihejvioralna kineziologija (BK). Možda viÅ”e iz svog proučavanja značenja reči ā€œtimusā€ ili iz svojih istočnjačko-mističkih sklonosti umesto bilo kakvog stvarnog poznavanja fiziologije tela – tek, zamislio je ideju da je timus (grudna žlezda) ā€œglavna žlezdaā€ i da kontroliÅ”e energiju meridijana. U svojoj knjizi VaÅ”e telo ne laže (Your Body Doesn’t Lie), dr Dajamond pruža analizu porekla grčke reči ā€œtimosā€ (thymos), Å”to je koren reči za ā€œtimusā€. 

Anatom iz drugog veka Galen izabrao je reč timus da bi opisao mali, rozikasto-sivi organ smeÅ”ten u prednjem delu grudne duplje. Galen u to vreme nije niÅ”ta znao o funkciji tog organa. Međutim, na njega je uticalo preovlađujuće značenje ā€œtimosaā€ kao svesti ili duha.
 
Dr Dajamond govori o Džulijanu Džejnsu (Julian Jaynes) kao o autoritetu za ā€œtimosā€. U Homerovoj Ilijadi su, kako kaže Džejns, bogovi ā€œgovoriliā€ ljudima Å”ta da rade i kako da se osećaju. U ovoj prvoj, ā€œobjektivnojā€ fazi razvoja grčke svesti, timos je označavao spolja posmatrano kretanje ili aktivnost. Međutim, kasnije su glasovi bogova iŔčezli ili su pokazali podložnost greÅ”kama, Å”to je pomelo smrtnike – pa je ā€œtimosā€ poprimio drugačiji karakter (druga faza) i preuzeo je aktivniju ulogu. Čovek se, u trenucima napetosti pred bitku, naprezao da čuje davno izrečene zapovesti. Od njegovog stresa je doÅ”lo do fizičkih promena – podizanja nivoa adrenalina, ubrzanja rada srca i odgovarajućeg ā€œdrhtanja u grudimaā€. Vremenom su ovi unutraÅ”nji odgovori na stres povezani sa samim ā€œtimosomā€. U subjektivnoj fazi navodne evolucije svesti, ā€œtimosā€ je smatran ā€œposudomā€ u koju se može smestiti snaga. On je i personifikovan. ā€œTimosā€ se obraćao čoveku (a i čovek ā€œtimosuā€); davao mu je snage za ratovanje i podsticao ga na ljubav i na pobedu. Budući tako dobro upoznat sa čovekom, ā€œtimosā€ se počeo upoređivati sa njim i date su mu osobine koje su ga izdigle iz carstva stvari u carstvo ličnosti.
 
Praćenje razvoja Homerove ā€œsvestiā€ daje pregled osnova i početaka humanističke misli i teologije. Čovek najpre postaje nezadovoljan ā€œBogom koji je tamo dalekoā€. To nezadovoljstvo je dovelo do ideje ā€œJa sam svoj bogā€. Bog je onda postao nalik čoveku, a humanizam je postao izvor znanja i snage.
 
S izuzetkom ovog filozofskog iskoraka u dodatku knjige, dr Dajamond uglavnom predstavlja bihejvioralnu kineziologiju u fizioloÅ”kim terminima. PoÅ”to smo izgradili određen nivo strahopoÅ”tovanja prema medicinskoj profesiji, ove ideje, kada ih iskaže jedan doktor medicine, lako mogu da odvedu ljude u samu praksu bihejvioralne kineziologije.
 
Ja verujem da je od značajne važnosti to Å”to je ovo kvazinaučno objaÅ”njenje odnosa između grudne žlezde i ā€œenergijeā€ veoma srodno teoriji o ā€œÄakramaā€, iznetoj u četvrtom poglavlju. Pažljivo uočite kolika je sličnost u razmiÅ”ljanju između sledeće dve izjave.
 
ā€œGlavno otkriće bihejvioralne kineziologije je da grudna žlezda prati i reguliÅ”e tok energije u sistemu meridijana… Kontrolor protoka energije u telu je grudna žlezda. Iz dana u dan, iz časa u čas, ona prati i vraća u ravnotežu naÅ”u Životnu energiju.ā€4
 
ā€œÄŒakra grla, koja fokusira Å”esnaest latica svetlosti, predstavlja centar snage u čoveku… Skraćivanje dana, ili ciklusa balansiranja karme, dolazi kroz pravilnu upotrebu izgovorene reči… Apsolutno sve Å”to izlazi iz čakre grla sjedinjuje se u formu, na dobro ili na zlo, putem delovanja snage reči.ā€
 
Sličnosti ovih razmiÅ”ljanja – iako je jedno iskazano veoma metafizičkim jezikom, a drugo ima neÅ”to viÅ”e naučnog prizvuka – nije nikakva slučajnost, poÅ”to oba vuku zajednički koren u mističkim religijama.
 
Nekada sam poznavao jednog otvorenog parapsihologa i satanistu koji je držao prodavnicu zdrave hrane i bavio se bihejvioralnom kineziologijom. Kada se grupa religioznih ljudi zainteresovala za ovaj vid lečenja, njega je prilično zabavljalo to njihovo povrÅ”no interesovanje za okultne veÅ”tine onako kako ih je on priznavao i praktikovao. On je mogao da demonstrira da je u stanju da nekoga učini jakim ili slabim samo ako bi se ispunio ā€œmislimaā€ o ljubavi ili mržnji dok bi sprovodio standardnu tehniku testiranja miÅ”ića u bihejvioralnoj kineziologiji. Čudim se da se uz tako jasnu povezanost bihejvioralne kineziologije sa spiritizmom, njom ipak bave iskreni religiozni ljudi. Moj prijatelj parapsiholog je koristio većinu tehnika holističkog zdravlja. Imao je mogućnost  da se ā€œprijatnoā€ oseća kada ih koristi, poÅ”to je radio uz pomoć sila (demonskih) koje su te tehnike i proizvele. 
 
Uzeto iz knjige: „Mistična medicina – Dr Voren Piters

Dodaj komentar

VaÅ”a e-mail adresa neće biti nigdje objavljena. Obavezna polja su označena sa *