- Uncategorized
-
by cpm
Za razliku od prave nauÄne kineziologije, primenjena i bihejvioralna kineziologija imaju vrlo malo veze sa pravim fizioloÅ”kim prouÄavanjem miÅ”iÄa.
1963. godine je hiropraktiÄar Džordž Gudhart (George Goodheart) povezao svoja prouÄavanja āakupunkture, masaže, akupresure, veoma opasnog okultnog sistema kundalini joge i terapije polarnostiā i otkrio primenjenu kineziologiju.
Osnovna teorija u ovome se vrti oko životne sile āÄiā i stoga je blisko povezana sa teorijom akupunkture i aurom. Primenjena kineziologija se koristi kao dijagnostiÄko sredstvo za lociranje āneravnotežaā u energetskim poljima. Kako se tvrdi, ovom se metodom mogu odrediti neravnoteže i nedostaci u ishrani, okruženju, pa Äak i nedostaci psiholoÅ”kog karaktera. Kada se koriste specifiÄni dodaci ishrani, kako tvrde ovi terapeuti, mogu se precizno utvrditi ove neravnoteže i nedostaci služeÄi se jaÄinom ili slaboÅ”Äu miÅ”iÄa kao pokazateljem. Iako proseÄan terapeut primenjene kineziologije možda koristi samo jednostavno testiranje izdržljivosti miÅ”iÄnih grupa, za elektronsko beleženje koliÄine energije koju troÅ”i miÅ”iÄna grupa može se koristiti i veoma sofistikovana oprema, kao Å”to je Cybex dinamometar ili Bio-My kineziometar. DugmiÄi, prekidaÄi i razna aparatura pružaju tehnici prividan ugled i nauÄni kredibilitet.
SledeÄi citat iz Ilustrovane enciklopedije nekonvencionalne medicine (A Visual Encyclopedia of Unconventional Medicine) pomoÄi Äe u ilustrovanju Äudne zbirke Äinjenica i fantazija koje formiraju temelj ove terapije. SledeÄi komentar stoji ispod slike pacijenta koji leži na leÄima dok terapeut vrÅ”i pritisak nadole na njegovu podignutu nogu:
āNa ovoj slici se testira āfascia lataā. ReÄ je o miÅ”iÄu koji pomaže u savijanju butine, kao i njenom pomeranju pod uglom u odnosu na telo ka spolja i nazad. Pacijent leži sa licem okrenutim nagore i nogom podignutom pod uglom od 45 stepeni, okrenutom blago u stranu. Terapeut vrÅ”i pritisak sa spoljaÅ”nje strane noge ka dole i ka unutra. Ukoliko je miÅ”iÄ slab, to je pokazatelj crevnih problema ili zatvora, grÄeva u debelom crevu, kolitisa ili proliva. Može se leÄiti dodacima u ishrani.ā
āFascia lataā je gust vlaknasti sloj koji pokriva miÅ”iÄ koji ga rasteže. Razni gastrointestinalni problemi koji se spominju imaju razliÄite uzroke i ne bi mogli da se dijagnostikuju preko slabosti odreÄenog miÅ”iÄa, a joÅ” manje preko njegove vlaknaste obloge. Pod velikim je znakom pitanja da li se ovi simptomi, koji mogu predstavljati bilo Å”ta, od raka debelog creva pa do virusnog gastroenteritisa, mogu leÄiti ādodacima ishraniā.
Doktor medicine Džon Dajamond (John Diamond) dodao je joÅ” jedan Äudan koncept u primenjenu kineziologiju i nazvao ga bihejvioralna kineziologija (BK). Možda viÅ”e iz svog prouÄavanja znaÄenja reÄi ātimusā ili iz svojih istoÄnjaÄko-mistiÄkih sklonosti umesto bilo kakvog stvarnog poznavanja fiziologije tela ā tek, zamislio je ideju da je timus (grudna žlezda) āglavna žlezdaā i da kontroliÅ”e energiju meridijana. U svojoj knjizi VaÅ”e telo ne laže (Your Body Doesnāt Lie), dr Dajamond pruža analizu porekla grÄke reÄi ātimosā (thymos), Å”to je koren reÄi za ātimusā.
Anatom iz drugog veka Galen izabrao je reÄ timus da bi opisao mali, rozikasto-sivi organ smeÅ”ten u prednjem delu grudne duplje. Galen u to vreme nije niÅ”ta znao o funkciji tog organa. MeÄutim, na njega je uticalo preovlaÄujuÄe znaÄenje ātimosaā kao svesti ili duha.
Dr Dajamond govori o Džulijanu Džejnsu (Julian Jaynes) kao o autoritetu za ātimosā. U Homerovoj Ilijadi su, kako kaže Džejns, bogovi āgovoriliā ljudima Å”ta da rade i kako da se oseÄaju. U ovoj prvoj, āobjektivnojā fazi razvoja grÄke svesti, timos je oznaÄavao spolja posmatrano kretanje ili aktivnost. MeÄutim, kasnije su glasovi bogova iÅ”Äezli ili su pokazali podložnost greÅ”kama, Å”to je pomelo smrtnike ā pa je ātimosā poprimio drugaÄiji karakter (druga faza) i preuzeo je aktivniju ulogu. Äovek se, u trenucima napetosti pred bitku, naprezao da Äuje davno izreÄene zapovesti. Od njegovog stresa je doÅ”lo do fiziÄkih promena ā podizanja nivoa adrenalina, ubrzanja rada srca i odgovarajuÄeg ādrhtanja u grudimaā. Vremenom su ovi unutraÅ”nji odgovori na stres povezani sa samim ātimosomā. U subjektivnoj fazi navodne evolucije svesti, ātimosā je smatran āposudomā u koju se može smestiti snaga. On je i personifikovan. āTimosā se obraÄao Äoveku (a i Äovek ātimosuā); davao mu je snage za ratovanje i podsticao ga na ljubav i na pobedu. BuduÄi tako dobro upoznat sa Äovekom, ātimosā se poÄeo uporeÄivati sa njim i date su mu osobine koje su ga izdigle iz carstva stvari u carstvo liÄnosti.
PraÄenje razvoja Homerove āsvestiā daje pregled osnova i poÄetaka humanistiÄke misli i teologije. Äovek najpre postaje nezadovoljan āBogom koji je tamo dalekoā. To nezadovoljstvo je dovelo do ideje āJa sam svoj bogā. Bog je onda postao nalik Äoveku, a humanizam je postao izvor znanja i snage.
S izuzetkom ovog filozofskog iskoraka u dodatku knjige, dr Dajamond uglavnom predstavlja bihejvioralnu kineziologiju u fizioloÅ”kim terminima. PoÅ”to smo izgradili odreÄen nivo strahopoÅ”tovanja prema medicinskoj profesiji, ove ideje, kada ih iskaže jedan doktor medicine, lako mogu da odvedu ljude u samu praksu bihejvioralne kineziologije.
Ja verujem da je od znaÄajne važnosti to Å”to je ovo kvazinauÄno objaÅ”njenje odnosa izmeÄu grudne žlezde i āenergijeā veoma srodno teoriji o āÄakramaā, iznetoj u Äetvrtom poglavlju. Pažljivo uoÄite kolika je sliÄnost u razmiÅ”ljanju izmeÄu sledeÄe dve izjave.
āGlavno otkriÄe bihejvioralne kineziologije je da grudna žlezda prati i reguliÅ”e tok energije u sistemu meridijana… Kontrolor protoka energije u telu je grudna žlezda. Iz dana u dan, iz Äasa u Äas, ona prati i vraÄa u ravnotežu naÅ”u Životnu energiju.ā4
āÄakra grla, koja fokusira Å”esnaest latica svetlosti, predstavlja centar snage u Äoveku… SkraÄivanje dana, ili ciklusa balansiranja karme, dolazi kroz pravilnu upotrebu izgovorene reÄi… Apsolutno sve Å”to izlazi iz Äakre grla sjedinjuje se u formu, na dobro ili na zlo, putem delovanja snage reÄi.ā
SliÄnosti ovih razmiÅ”ljanja ā iako je jedno iskazano veoma metafiziÄkim jezikom, a drugo ima neÅ”to viÅ”e nauÄnog prizvuka ā nije nikakva sluÄajnost, poÅ”to oba vuku zajedniÄki koren u mistiÄkim religijama.
Nekada sam poznavao jednog otvorenog parapsihologa i satanistu koji je držao prodavnicu zdrave hrane i bavio se bihejvioralnom kineziologijom. Kada se grupa religioznih ljudi zainteresovala za ovaj vid leÄenja, njega je priliÄno zabavljalo to njihovo povrÅ”no interesovanje za okultne veÅ”tine onako kako ih je on priznavao i praktikovao. On je mogao da demonstrira da je u stanju da nekoga uÄini jakim ili slabim samo ako bi se ispunio āmislimaā o ljubavi ili mržnji dok bi sprovodio standardnu tehniku testiranja miÅ”iÄa u bihejvioralnoj kineziologiji. Äudim se da se uz tako jasnu povezanost bihejvioralne kineziologije sa spiritizmom, njom ipak bave iskreni religiozni ljudi. Moj prijatelj parapsiholog je koristio veÄinu tehnika holistiÄkog zdravlja. Imao je moguÄnost da se āprijatnoā oseÄa kada ih koristi, poÅ”to je radio uz pomoÄ sila (demonskih) koje su te tehnike i proizvele.
Uzeto iz knjige: „MistiÄna medicina – Dr Voren Piters„